嵇康打铁，刘伶***，王羲之高卧东床，魏晋名士为何自我意识爆棚？
魏晋名士的自我意识“爆棚”，是有当时的历史背景、社会形态决定的。阮籍、嵇康成长的年代，时代环境、人生课题与建安文人期间相比，又面临新的转型。曹操后，曹丕***优宠士族，魏明帝和曹爽期间骄奢淫逸，后司马氏夺取天下。生长在这种特定时代的阮籍、嵇康，再没有前人“车辙马迹，经纬四极”的政治理想，对***失去信心的他们，开始站在更高的人生角度探讨精神问题，自我意识迅速崛起。
在阮籍、嵇康看来，秩序森然是社会***的根源，是对人性的压抑。嵇康曾指责君主统治：“昔为天下，今为一身，下疾其上，君猜其乱”。阮籍《达庄论》指责司马氏说:“汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、危亡之术耳”。风云变幻的政局，赋予他们更深刻的人生主体以追求新的人格理想。他们在关注自我生命，探讨新的精神境界，将“美”的境界从“以气为主”转为“以神为主”，所谓“神”就是内在的精神境界，就是自我意识。从文学作品到生活方式都向往这种境界，阮籍打铁、刘伶***等正是他们追求自我，追求真实内在的切实表现。
魏晋时期，人自我意识的觉醒是自两汉以来历史前进的结果。在两汉时代，经董仲舒改造的、掺杂着阴阳五行理论的儒学流行于世，在这种类似神学的儒学统治下，谶纬宿命论支配着人的行动，人的自我意识被压抑和蒙蔽。东汉末年以来，社会动荡摧毁了汉朝的统治，也摧毁了董仲舒儒学对思想的统治，个人自我意识才开始觉醒。
与盛唐的海纳百川不同，魏晋是中国本土文化自我蜕变的时期。随着自我意识的觉醒，魏晋士人非常懂得珍惜自己的生命，不再盲目崇尚舍身取义，而且非常注重生活，追求美。
1、社会动荡
魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的大***带来了人的思想的大解放，大面积引发人的个体存在意识。
提起魏晋名士，我们的普遍的反应就是，他们或抚琴，或狂歌，或炼丹服药，或大醉酩酊，个个似乎都是世外高人，整日里谈论的是超凡脱俗的玄学道理，与凡夫俗子划清界限。这样一群清高又自命不凡的人，他们的生活简直是飘飘欲仙，似乎沉重、悲惨等等字眼与他们扯不上关系？
其实，魏晋名士们正是因为凡俗之中过于沉重，这才躲到玄理和药酒之中逃避，他们的超凡脱俗，不过是一种自我保护。从这种自我保护之中，他们对个人生命的存亡产生了极其深刻的体验，从而形成了魏晋名士风度，展现他们对生命的看法。
2、儒学没落，玄学兴起
由于连年战乱，社会动荡不安，出现了人口急剧减少的大衰退局面。原本作为经济和政治重心的中原地区，在战乱的摧残下变得“白骨露于野，千里无鸡鸣”。由于政治动荡，门阀士族之间经常互相倾轧。这些个人际遇的悲惨也给知识分子们带来了非常痛苦的生活体验。
这段时期，追求个体绝对服从群体、以群体作为个体价值实现基础的儒学开始全面没落，多元化的文化逐渐介入人们的生活。老庄哲学与佛教相融合兴起的玄学，极力强调个体存在的自由性和独立性，力图打破儒家的束缚，从而第一次大面积唤醒士人心中潜伏的个体意识。
魏晋名士，醉心于精神，痴情于玄理，不齿名利，反而名垂千古！这就是所谓的“不期于工而自工”，“不济济于名，而名自响！”名利于我如浮云，反过来就是浮云于我皆名利！可谓宏阔至极，哪像现在这样，济济于名利，斤斤于锱铢哉！
简而言之，这种社会有其根本原因，三国时期，杀伐残酷，社会动荡，民不聊生。而进入魏晋，朝野上下皆有祈盼社会安定之愿，进而社会进入相对稳定修养生息期，民生渐旺，生产发展，社会共同心理趋向稳定，故而渐渐产生无为而治的放浪形骸之风，文人成为主要推动者。
三纲五常五伦八德四维三从四德的详细讲解？
三纲五常:
“三纲”:即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”：“五常”实际上是“三纲”的具体化，是指“仁、义、礼、智、信”。是用于调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
三纲五常（纲常）是中国封建社会的基本道德原则和规范，是中国儒家***文化中的架构。三纲五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》，但最早来源于孔子。三纲五常这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的***纲常、政治等级制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
五伦八德四维:
“五伦”：即五种人伦关系，封建社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。用“忠、孝、悌、忍、善”为“五伦”关系准则。孟子认为:“父子有亲，夫妇有别、长幼有序、君臣有义，朋友有信”，这是处理人与人之间***关系的道理和行为准则。
“八德”：“孝、孝、仁、爱、信、义、和、平”。这是人应当具备的基本道德。
“四维”：即“礼、义、廉、耻”。
“四维八德”是中华民族继承了几千年的传统美德，是我们可以傲世的国粹，是中国人文精神的精髓。“三纲五常、四维五伦八德”共同组成了中华民族的道德标准和原则，是中华民族的灵魂。
三从四德：
“三从”：是“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”。
“四德”:是“妇德、妇言、妇容、妇功”（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。
山东鲁能最适合哪国主教练？
哪国教练？别说山东鲁能，就是整个中超，中甲，中乙全部的球队一起说吧，他们最需要的不是哪国教练，而是能让他们跑起来，不大爷，能传球，能停球，能射门的基础教练！还特么哪国教练，基本功一个个跟***一样，脾气一个个跟二五八万一样，说的好像有个技战术***的外教就能改头换面一样！
德国教练 确切的说是年轻的德国教练
鲁能青训在国内属于翘楚，球队建设成型，教育体系自成一派，但这种一派属于国内政治加前南斯拉夫体系的结合，鲁能足校深受前南影响，无论是教练还是球员，对于足校影响力很深
前南打法属于稳扎稳打，讲求整体 配合，位置感很强，占位式的打法，简单说就是区域划分很清，随着足球的更新，前南打法缺点明显 现代足球强调整体防守 整体进攻，前南整体进攻可以，整体防守就不行，前锋和前腰不回防，对后腰压力很大，这也就出现了鲁能很怕防反球队，本方前腰不防守 对方进攻队员个人速度能力很强，最好防守时机是在刚想启动，可这个位置后前腰前锋给对方压力不够，造成门前失手，
后期鲁能想改变体系引进巴西体系，但国内球员在鲁能既成体系下变得个性不足，都偏向于工兵型球员 刘彬彬 吴兴涵都是如此。
不论是管理和球员特点上，强调整体的德国教练非常适合，但不能请功成名就的老德国教练，例如马加特，这些老教练基本处于生涯末年，以自成一派要求球队适合他的打法居多，但不能根据球队特点打比赛，对于年轻队员想法不会了解 不会充分发挥年轻特点，这也是马加特不能继续执教鲁能的一大主因
目前俱乐部给李霄鹏配备的助理确实足够实力，但李霄鹏与助教磨合还需时日，而且李霄鹏思路与助教思路与球员特点匹配几成，是决定赛季走向的关键。
政治不要左右足球 目前的中国足球需要成为体系 这是国内教练缺少的，
我觉得这个问题挺难回答的，如果范围大点，我会毫不犹豫的选择欧洲，因为欧洲的团队足球特别适合鲁能泰山。但要具体到某个国家，就很难说了，在鲁能的历史上，教练用过前南的，用过俄罗斯的，用过荷兰的，用过德国的，除了前南在以往那个都不强的年代创造过辉煌外，其他国家的教练都成了打酱油的，轻轻地我来了，轻轻地我走了，输的没留下一片衣裳！
到底哪国的教练更适合鲁能泰山足球队呢？前段时间，67名资深鲁能球迷们做了一个调研问卷，对鲁能泰山到底应该选择哪个国家的教练进行了一次投票，范围包括巴西、德国、法国、西班牙、意大利、英国、荷兰、前南8个国家。从投票的结果可以看出，德国、西班牙、荷兰获得了前3名，基本上代表了球迷的心声。到底适合不合适，我们慢慢分析一下。
从投票的情况看，61.2%的鲁能球迷把票投给了德国教练，领先第二名34.3个百分点，德国教练成为了当之无愧的“头把交椅”。从德国人马加特职教鲁能泰山的这两年看，还是取得了一定的成功，比如强化了后防线，跑动更加积极，踢球的态度提升了，但是老马的战术偏单一，我觉得如果选择德国教练，可以选择一个德国少壮派的教练执教，这样既能传承严谨的踢球态度，又能和世界足球更好的接轨。
第二名落在了西班牙教练的身上，与德国教练相比人气差了将近一半。前国家队主教练卡马乔就是西班牙的，但是我觉得水平了了，虽然西班牙联赛踢球最赏心悦目，但是并不适合中国足球，毕竟那些比赛是球员技术好的集中体现，我觉得不适合鲁能泰山，如果非要选择的话，可以作为助理教练，***提升球员技战术水平。
老三就是荷兰教练，全功全守的理念，加上荷兰也是橙衣军团，在世界范围内拥有海量的橙粉儿。之前，鲁能选择过荷兰教练，就是滕卡特。当时，滕卡特对中国足球的现状缺乏了解，也对中国人的做事风格不了解，来到鲁能风风火火地展开了大刀阔斧的“青春风暴”，结果成绩没有保住，中途灰溜溜的下课了。现在想想，如果能在保证成绩的基础上，展开“青春风暴”，滕卡特无疑会取得成功！
我觉前三名的国家教练都不错，如果我选择，主教练德国，助理教练可以西班牙、荷兰，个人的一个美好想法罢了！当然，目前鲁能有主教练，就是李霄鹏，我们在这里讨论这个只能说是聊聊话题罢了，或者为以后的换帅打个谱儿！其实我觉得，更应该相信李霄鹏，毕竟在女足方面取得的很大突破，不能因为热身的几场失利而怀疑实力不行，毕竟需要磨合，新赛季马上开始，期待在李霄鹏带领下，鲁能泰山能给球迷奉上酣畅淋漓的精彩比赛！
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我认为山东鲁能最适合国产主教练，也就是说中国主教练。
最近三四年，鲁能连续更换主教练，三年换了八九位，其中也不乏外籍名教，其成绩有目共睹，不算坏但也算不上太好。所以这几年在广大鲁能球迷中，就广泛流传着一个结论:鲁能问题的根本就不是主教练的问题，能力再强的外教也解决不了鲁能所存在的顽疾。为什么？根结在哪儿？答案有两个，其一，鲁能泰山是山东的球队。大家也看到了，如今的山东在国内的形势山河日下，由别人追着跑变成了追着别人跑，全省都如此，足球当然也没例外。这跟山东人的性格和性情密不可分。其二，鲁能是典型的国企，其最大金主中国电网更是如此。是国企就免不了"国企病"，这一点在泰山队身上表现的尤为明显。'试想，一个完全不了解国情省情，只懂足球的外国人怎能解决的了这些根本难题。而这些问题不解决，又怎么能出成绩。但鲁能也具有独特的优势和***，他这种典型国企俱乐部在中超也没有了吧。
所以我认为，目前这种国产主教练+高水平外籍助教团队的模式，正是最适合目前这支鲁能泰山队的。李霄鹏主场外，助教负责场上比赛，是绝配。
洋务派是什么阶级de？
统治阶级。洋务派是在第二次***战争以后、特别是在镇压太平天国运动的过程中逐渐形成、壮大的统治阶级内部的一个政治派别。洋务派以“师夷长技以自强”为主要宗旨，以“中学为体、西学为用”为原则。
洋务派是属于封建统治阶级
洋务派代表了清朝封建统治阶级中不甘灭亡的那部分人，他们不自觉地朝资本主义方向迈进了第一步。但是，沉重的封建包袱阻滞着他们前进的步伐，他们始终没有完全变成“资产者”。“中学为体，西学为用”是洋务派奉行的理论原则。“中学为体”，即传统的封建纲常名教是根本，是不可动摇的;“西学为用”，即外来的科学技术等，只是***性的，当因时制宜。由于阶级的局限，他们的政治思想并没有突破封建主义的藩篱。
由于受顽固势力的阻挠破坏和封建积习的干扰腐蚀，他们的洋务活动成效不大。中日甲午战争的结果，证明“稍变成法”的洋务运动并不能使中国摆脱危机。于是，要求实行资产阶级性质的全面改革，变封建专制为立***体的维新运动迅速兴起。洋务运动遂丧失了有限的进步性，洋务派的成员或转化为维新派，或成为时代的落伍者。
洋务派是地主阶级
一般从行为目的划分阶级性质，洋务运动是为挽救清廷而进行的“师夷长技以制夷”，分自强和求富两阶段。
资产阶级一般是以近代政治制度（即代议制）为代表，以推翻封建制度为历史使命。
现在教科书上的所谓大地主大资产阶级一般是指南京国民***的官僚阶层。
