“镜像神经元”是不是一种伪科学理论？
应该不算吧。。。
首先声明，不是混科研，只是凑巧最近看了意大利记者访问“镜像神经元”发现者贾科莫·里佐拉蒂的书，强答一下吧，供君参考吧。
科学家贾科莫·里佐拉蒂，是意大利帕尔马大学的神经生理学家。他的研究小组发现了猕猴额叶和顶叶皮质的镜像神经元，并就该主题发表了多篇重要论文，一直有媒体预测他能凭借该项研究拿到诺贝尔医学奖。
引用题主的图片解释一下
一直以来，人类最大的谜团始终是我们自己。从“创造论”到“二元论”，再到“进化论”，在了解自己的漫漫长道路上，我们上下求索。进入现代科学，巴普洛夫的“条件反射”让我们把关注点转向了神经系统，科学家们试图了解，大脑中的神经元是如何处理信息并做出反馈的。里佐拉蒂的团队在实验时发现，当猴子抓取一个物体时一个神经元会被激活，与此同时，当猴子看见实验员抓取一个物体时，那个神经元同样会被激活。这些位于大脑前运动区和布洛卡区的神经元局被称为“镜像神经元”，她是我们产生“共情”并建立人际关系的生理基础。有了镜像神经元我们就能通过模仿进行高效学习，并且因为能够阅读、理解他人的行为，所以我们能够构建成社会群体，拥有远超其他物种的思维和行动能力。
所以，当我们表示“感同身受”的时候，真的不是说说而已。
在里佐拉蒂发现了镜像机制后，他的研究方向继续朝着探究人体神经元活性、自闭症以及生命力形态三个方向前进。镜像神经细胞的减少或者激活能力下降都会造成不同程度的病症和神经缺陷，比如自闭症。有一些孩子表现出对他人行为的不理解，通常因为这些孩子脑袋中负责解释相关行为的神经回路出现了问题。里佐拉蒂发现虽然自闭症的发病基础是有遗传性的，但是早起的发现和干预还是能够很大程度上避免或改善的。孩子生命中的第一年是“关键期”，如果大人能够在此时给予正确的交流和情感***，那么即使因为遗传因素导致的精神发育不全也可以得到改变和促进。所以说，发现了“镜像神经元”这一“共情”的生物学机制，科学家们在研究癫痫、自闭症、自恋症时，能得以更为准确的进行实验、分析并提出更好解决方案。
最后报备一下我看的这本书，叫做《我看见的你就是我自己》。
在《我看见的你就是我自己》中，我们能看到记者尼奥利以时间为线索，通过对科学家里佐拉蒂人生各个阶段重要节点的访问，试图展现出一项重大科研发现的历史背景、科研历程、学术机遇以及现实影响。深入浅出的告诉我们在大脑中存在一种叫做“镜像神经元”的细胞，可以让我们不必亲历曲折是非，也能感受到种种喜怒哀愁。而“共情”这一技能，正是人类区别于其他动物，能够相互高效学习并组建社交群体的基础。
说实话，这本书是买错了的书。本以为是一本心理疏导类的书，没想到却是一本严谨但不严肃的科普书。读完给最深的感受不是学习到了什么专业知识，更多的在于开阔了视野、扩展了思路。读着读着就发现会一个熟悉的名字，比如“我思故我在”的笛卡尔、“自由企业精神”的亚当·斯密以及甚至“无产阶级领袖”马克思… 科学的尽头果然是哲学，限制我们的始终是思想。那些重要的科学发现，不仅改造着世界，更是通过新的思考方式，拓展了新的世界。
除此之外，我看见的你就是我自己》***用了对话的方式，一下子就变得轻松、愉快、有人情味了。同样是有观念有实例的尖端学术问题，通过提问和口语化的表达方式比起看论文来，更让人觉得主题明确，表述生动，容易接受。
最后给一个小Tips，最好先从第二章开始读。。。第一章我开了三次头没看下去，然后开始懊恼自己买错书了，幸好没放弃的开始了第二章，然后觉得，嗯，这部书还不错。。。
学术界中的众学者、研究员对镜像神经元的功能各持己见，提出了众多不同的***说。其中有一个理论是这么说的，相较之下，灵长类动物有着相当强大的学习和社交能力。幼年灵长类能够通过观察群体中的其他个体的行为表现来进行模仿并学会许多动作，如肢体语言交流和寻获食物等。在镜像神经元的帮助下，这种感知学习的能力得到了大大加强。正因为运动中枢皮层中存在着大量的镜像神经元，所以支持这一观点的人很多。另一项理论则认为，镜像神经元既能被个体用于观察他人，同时又能帮助个体进行自我审视，后者涉及到了同理心、道德抉择等方面的认知功能。
涉及“感他人所感，想他人所想”的这一镜像神经元认知功能吸引了大量研究自闭症患者和反社会罪犯等特殊群体的学者的注意，他们的关注点落在了这些特殊群体的镜像系统上。在一个针对***性人格障碍患者的实验中，研究人员给这类患者展示一段针扎手背的***。观看这类***的普通人，他们负责疼痛感部分的镜像系统会受到***并被激活；然而，到了有着人格障碍的患者身上，他们大脑中镜像系统的活动明显要比普通人低。在对后者进行 PPI 人格测试后，研究人员们就发现，“冷血指数”这一栏的得分与测试者的镜像系统的抑制程度成正比，得分越高的人，他们对镜像系统的抑制程度就越大。
此外，镜像系统也与个体的道德观也存在着某些联系。或许你听曾听说过这么个十分有名的“电车难题”道德问题：有一辆无人驾驶电车完全失控，它在轨道上高速前进。在前面的轨道上绑着五名无辜的人。毫无疑问，电车继续前行会将这五人全部压死。现在，你就在轨道的一旁站着，而你手中刚好就握着那个可以拯救这些人的拉杆。把这个拉杆拉下就能改变电车行进的方向，不过这样电车就会开往另一条同样也绑有一个人的轨道。面对这样的情况你怎么做呢？
类似的问题还有这样的：有一个恐怖集团发布消息称他们在一个繁华的大城市的某个地方，安放了一个威力能炸死几千人的***。作为警察的你抓到了这个集团中的一个成员。这名恐怖成员声称就算是处死他，他也不会告诉警察***在哪。所以，你对这个***进行严刑逼供，让他不得不坦白***的位置吗？还是说你会秉持着某种道德规范不去折磨他人呢？
其实这些都是没有对错之分的问题，回答基于个体对人性和价值的思考。在前面提到的实验中，在观看针扎手***时，那些有着更活跃的镜像系统神经元活动的参与者，他们在随后对这类道德困境的回答中，通常会避免那些能造成直接伤害的选项，即拉下拉杆令电车变轨或是利用酷刑逼罪犯招供。不过，这种大脑的活动与个体产生主动伤人的意图并没有什么直接的联系，实验的目的是为了证明对“感他人所感（特别是痛苦的情绪）”这样的认知会对个体在道德层面上的选择造成一定的影响。
在最新研究中，研究人员发现猴子的社会地位会影响它们大脑中的镜像神经元的活动。实验中的两只猴子，一只是坐在小车上的“乘客”，这辆小车会随机行驶并最终顺利到达食物所在之处；另一只猴子则是“观众”，它只是个待在实验房间角落观察一切的看客罢了。因为镜像神经元的原因，“观众”在没有执行任何动作任务的情况下，也产生模仿“乘客”行为的大脑活动，产生一种被称为“脑间皮层同步”的现象。而在一段时期内的同步现象越强，意味着“乘客”在这一段时间内的镜像神经元越活跃。在对数据进行分析后，研究人员发现了一系列能对脑间皮层同步的产生影响的因素，如小车的位置、行进的速度还有“乘客”与“观众”间的距离等。而这其中最值得注意的一点是，猴子间的社会地位。若是做“观众”的那只猴子的社会地位比较低，当小车向着它的方向前进，这只低地位的猴子的脑间皮层同步会随着距离的缩短而增加，等到小车进入了它约直接一米内的范围内时，同步现象达到顶峰；反过来，社会地位相对高的猴子变成观众时，则不会有类似的现象。
研究人员是这样分析的，就社会阶层来看，处于弱势的猴子会抑制自己的行为来尽可能避免冲突，但是其一米之内的区域则是一个“潜在冲突区域”。所以，当强势的一方“侵入”这个不安区域时，弱势的一方就会对强势方的行为表现更为警惕，以及时应对突袭；但地位高的、强势的一方在作为观众时，就不会有这样的担心。这项有趣的实验不仅向我们展示了社会互动以及集体生活对猴子的镜像系统产生可能影响，而且还为许多关于人类镜像系统的研究提供了新思路，比如人们也许通过对集体项目运动员、交响乐演奏员等具有团队协作性质的团体展开的脑部测量，得出镜像同步与社会任务之间的关系，并将其用于对自闭症等社交障碍的诊断以及治疗当中。
镜像神经元从被发现至今只有短短30年的历史，相对来说是一个很新的领域，所以目前对镜像神经元的已知认识仍存在不少的局限与争议。目前，学术界对其最大的疑问就是：镜像神经元在人类中真的存在吗？因为此前在这一领域的研究都是在猕猴等灵长类动物身上完成的，原因很简单，少有人愿意让科学家打开自己的头骨，放上电极进行研究。虽然人类也被观测到确实是拥有“镜像系统”的，然而这其中的绝大部分数据都是来自于 fMRI 等技术对某个脑区的整体活动进行测量的结果，具体到单个神经元的数据则几乎没有。
期待在未来，科学家们能对镜像神经元的问题给出更好的回答。
镜像神经元，这个词出现，应该至少十多年了吧。它肯定不是什么伪科学理论，只是近几年，相关的研究似乎少了，很少提到了。
相关的介绍说，“在猴子、人类的大脑中，都存在镜像神经元。不论是自己做出动作，还是看到别人做出同样的动作，镜像神经元都会被激活，也许这就是我们理解他人行为的基础。如果破坏整个镜像神经系统，就会造成巨大的影响：认知能力严重下降，以至于无法对***作出反应 ”。还有介绍说，即便自己想象（而不是真正去做）同样的动作，镜像神经元也会被点燃。之所以称为“镜像神经元”，就是因为这些神经元支持了神经支配在“行动、观察、想象”的一体性，仿佛是镜子中的反映一般。
不过说到底，这些神经元只是***了几种功能于一体，从而使得人具备了通过观察、思考、模仿来学习的可能性，但从解剖学上，恐怕是难以确认神经元的特别之处的。
1582年发生了什么？
1、世纪: 16世纪。年代: 1580年代 。年份: 1582年 。传统纪年: 年号:明神宗万历十年。
2、大事记：
1月15日 -俄罗斯割让利沃尼亚与爱沙尼亚给波兰。
2月20日 -日本九州地区吉利支丹大名大友宗麟、大村纯忠、有马晴信向罗马教廷派遣天正遣欧少年使节，于长崎港出发，后于1590年返回。
2月24日 -教宗格里高利十三世颁布新的历法，即现行国际通行的公历。
3月11日 -甲州征伐结束--日本大名武田胜赖切腹自尽，甲斐武田家灭亡
6月10日 -葡萄牙宣布独立。
6月21日(天正十年六月二日) -本能寺之变--织田信长被其下属明智光秀***于京都本能寺。
7月2日 -***主公织田信长的明智光秀在山崎被羽柴秀吉打败后逃亡时，被落武者狩(专门截杀落魄武士的农民)杀死。
7月9日-万历首辅张居正去世，随即遭到明神宗的清算。
8月28日-明光宗朱常洛诞生。
10月4日星期四(儒略历) -意大利、波兰、西班牙、葡萄牙将次日定为新历10月15日星期五。
12月9日星期日(儒略历) -法国将次日定为新历12月20日星期一。
利玛窦获准进入中国。
1582年，即明万历十年，这一年首辅张居正去世，万历皇帝即将亲政，万历帝朱翊钧下诏追夺张居正的封号和谥号，还查抄了张居正家。张居正推行的改革被废止，他所代表的时代也结束了，也就是从这一年，明王朝一天天走向没落。
但是在这一年的欧洲，却变得有点诡异：1582年10月4日的第二天，并非是10月5日，而是10月15日。从5日开始，一直到14日，这整整十天，居然消失了。欧洲的历法，奉行“太阳历”，即根据一年四季的变化，来确定一年的长短。在1582年的时候，这套历法已经使用了1600多年，而误差也变得越来越大。罗马教廷***取了一个权宜之计：那就是直接从1582年10月4日以后删除10天。所以出现了这一年少了10天的情况。